با آن مبارزه مىكند و تنها روى صلاح مردم تكيه مىكند . و به فرمودهء على عليه السلام : پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله طبيبى است كه طبابتش را مىگرداند و به همه مىرساند . « 1 » « و طبق حديث ديگر : اى مردم شما همچون بيماران هستيد و خداوند همچون طبيب مىباشد » . « 2 » سيستم حكومت انقلابى هم كه اخيرا اصطلاح شده است به اين حكومت مصلحت اشاره دارد . آنگاه اين مشكل جلو مىآيد كه چگونه بايد مصلحت را بر خواست مردم مقدّم داشته و به آنها تحميل نمود ؟ آيا اين كار موجب بروز مخالفتها و اغتشاشات نمىشود ؟ . ما مىبينيم اسلام در مسير كار خويش - / در حكومت‌هاى صحيح اسلامى - / نه تنها به مخالفتهاى تند و اغتشاشهاى مهم برخورد نكرد ، بلكه رضايت و محبّت و عشق شديد مردم را نسبت به حكومت و شخص رهبر به بهترين وجه جلب كرده است . پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وضو مىگرفت و مردم دستهايشان را زير دست آن حضرت مىگرفتند و قطراتى كه از دست آن حضرت مىريخت با دست خويش مىگرفتند و به عنوان تبرّك به صورت مىماليدند در مرگ آن حضرت همه اجتماع اسلامى يكپارچه مىگريست و ضجّه مىزد و در عين حال حكومت ، حكومت مصلحت بود نه خواست مردم . و يكى از مصلحت‌ها اين است كه مردم بايد روشن شوند و حوادث

--> ( 1 ) - « طبيب دوّار بطّبه » : نهج البلاغه . ( 2 ) - انتم كالمرضى و ربّ العالمين كالطبيب .